PENCIPTAAN
TUJUH HARI DALAM SEMINGGU
ALLOH MENCIPTAKAN HARI HARI
DALAM SEMINGGU
,,YAITU.AHAD,,SENIN,,SELASA,,RABU,,KAMIS,,JUM.AT DAN SABTU
JIKA
SESEORANG YANG BERAKAL MERENUNGKAN HAL HAL
YANG SERBA TUJUH INI,,LANGIT YANG TUJUH,BUMI YANG TUJUH, LAUTAN YANG
TUJUH,NERAKA YANG TUJUH, MAKA AKAN TAHULAH IA BAHWA SEMUA ITU MENUNJUKAN BAHWA
PENCIPTANYA BUKAN TUJUH PULA, ATAU BERADA DI ATAS YANG TUJUH, NAMUN DIA ADALAH
PENCIPTA YANG SERBA TUJUH , YANG MEMBERIKAN RIZKI KEPADA YANG TUJUH, YANG
MENGHIDUPKAN BAGI YANG TUJUH , DAN YANG MEMATIKAN
BAGI YANG SERBA
TUJUH ITU.
SEBAHAGIAN
ULAMA MENGATAKAN: SESUNGGUHNYA ALLOH TELAH MENCIPTAKAN LANGIT DAN BUMI PADA
HARI AHAD . HENDAKLAH IA MEMULAINYA PADA HARI AHAD.
DAN ALLOH
TELAH MENCIPTAKAN MATA HARI DAN BULAN PADAHARI SENIN, SEDANG SIFATNYA ADALAH
BERGERAK, KARENA ITU BARANG SIAPA AKAN BERLAYAR HENDAKLAH IA MEMULAINYA PADA
HARI ITU , DAN BINATANG-BINATANG DI CIPTAKAN ALLOH PADA HARI SELASA, DAN IA
BOLEHKAN UNTUK MENYEMBELIH DAN MENUMPAHKAN DARAHNYA, MAKA BARANG SIAPA AKAN
BERBEKAM, HENDAKLAH IA LAKUKAN PADA HARI SELASA, LAUTAN DAN SUNGAI-SUNGAI DI CIPTAKAN ALLOH
PADA HARI RABU, DAN IA BOLEHKAN MEMINUM AIRNYA, BARANG SIAPA AKAN MEMINUM OBAT,
HENDAKLAH IA MEMINUMNYA PADA HARI RABU,
DAN PENCIPTAAN NERAKA DAN SURGA PADA HARI KAMIS, DEAN IA JADIKAN MANUSIA
MEMBUTUHKAN AKAN MASUK KE SURGA SERTA BEBAS DARI NERAKA , MAKA BARANG
SIAPA YANG BERHAJAT KEPADA MANUSIA ,
HENDAKLAH IA MEMINTANYA PADA HARI KAMIS, PADAQ HARI JUMAT ALLOH MENCIPTAKAN
ADAM DAN HAWA DAN DI KAWINKAN-NYA PULA PADA HARI YANG SAMA , MAKA BARANG SIAPA
YANG AKAN MENGADAKAN AKAD NIKAH, HENDAKLAH DI LAKUKANNYA PADA HARI JUM.AT.
AL IMAM
ALI KARROMALLOHAHU WAJHAHU BEMADAH:
ARTINYA:
SEBAIK-BAIK HARI
ADALAH HARI SABTU
UNTUK BERBURU
TANPA RAGU BILA ANDA
INGIN DAN PADA
HARI AHAD UNTUK MEMBANGUN KARENA DI SITU
ALLOH MEMULAI
PENCPTAAN LANGIT DAN PADA HARI SENIN BILA ANDA BERLAYAR ANDA AKAN SELAMAT DARI
MUSIBAH DAN BALA BILA ANDA AKAN BERBEKAM
LAKUKANLAH PADA HARI SELASA PADA SAAT ITU DARAH DI TUMPAHKAN
BILA SESEORANG
AKAN MEMINUM OBAT SEBAIK BAIK HARI UNTUK
ITU ADALAH HARI RABU DAN PADA HARI KAMIS
UNTUK MENUNAIKAN HAJAT KARENA ALLOH MEMERINTAHKAN PENUAIAN DAN DI HARI JUM AT UNTUK PERKAWINAN
MELAPANGKAN URUSAN KEADAAN WANITA ILMU INI TIDAKLAH DI
HIMPUNKAN KECUALI OLEH NABI ATAU
PEWARISNABI
SEBAHAGIAN ULAMA MENGATAKAN : SESUNGGUHNYA
ALLOH MENAMAKAN HARI YANG PERTAMA ITU DENGAN HARI AHAD, KARENA PADA HARI ITULAH
IA MEMULAI PENCIPTAAN SEGALA SESUATU, ALLOH BERFIRMAN :HARI AHAD ADA;LAH HARI
YANG PERTAMA , SEBELUMNYATIDAK ADA SESUATU APA PUN SELAIN TUHANMU. LAA ILAAHA
ILLA ALLOH AL MALIKUL-HAQQUL-MUBIN :
“TIADALAH KECINTAAN ITU, MELAINKAN BAGI
KEKASIH PERTAMA”
KEKASIH PERTAMA ITU ADALAH ALLOH TA ALA,
DAN ENGKAU TELAH MEMINDAHKAN RASA CINTA ITU KEPADA IBU, KEPADA AYAH,DAN KEPADA
YANG LAINNYA, SEPERTI KEPADA ANAK ANAK, ISTRI ISTRI, HARTA BENDA, JIKA ENGKAU
MENINGGAL ,MAKA AKAN TERPUTUSLAH KECINTAAN ITU DARI HATIMU DAN TERPUTUS PULA
KECINTAAN MEREKA DARI MU, MAKA BERKATALAH ALLOH SUBHANAHU WATA ALLA, WAHAI HAMBA KU, AKU ADALAH KEKASIH MU
YANG PERTAMA , KAU CINTAI AKU PADA HARI PERJANJIAN , SEKARANG, SETIAP PENCINTA
TELAH MENINGGALKAN MU, SEDANG AKU MULIAKAN ENGKAU DENGAN KEMULIAAN PENCINTA.
ALLOH BERFIRMAN”
HAI JIWA YANG
TENANG,KEMBALILAH KEPADA TUHAN MU DENGAN PUAS LAGI DI RIDHOI.NYA (Q.S. AL FAJR.28.29)
(IBARAT LAINNYA):WAHAI HAMBA KU, KECINTAAN
ITU ADA EMPAT :PERTAMA. YANG MEMBERIKAN MASLAHAT BAGI MU PADA PERMULAAN. TETAPI
TIDAK PADA AKHIRNYA. KE DUA”YANG MEMBERIKAN MASLAHAT BAGI MU PADA AKHIRNYA
SAJA, TIDAK DI PERMULAAN, KE TIGA, YANG MEMBERIKAN MASLAHAT BAGI MU PADA
LAHIRNYA SAJA, TIDAK PADA BATIN, DAN KE EMPAT, YANG MEMBERIKAN MASLAHAT BAGI MU
PADA BATINNYA SAJA,TIDAK PADA LAHIR.
ADAPUN YANG PERTAMA ITUIALAH KEDUA ORANG
TUAMU, MEREKA BANYAK MEMBERIKAN KEMASLAHATAN BAGIMU DI KALA ENGKAU MASIH KECIL,
TETAPI KETIKA KEDUANYA TELAH MENJADI TUA DAN LEMAH ,MAKA MEREKA TIDAK LAGI
DAPAT MEMELIHARA MU. YANG KEDUA ITU IALAH ANAK MU, MEREKA MELAYANI MU HINGGA
AKHIR UMUR MU, YANG KE TIGA ITU IALAH TEMAN DAN SAHABAT LAKI LAKIMU, MEREKA
HANYA MEMBERIKAN MASLAHAT BATIN BAGI MU, NAMUN TIDAK DAPAT MEMBERIKAN MASLAHAT
LAHIR KE PADA MU,
ALLOH AZZA WA JALLA BERKATA: WAHAI HAMBA
KU JIKA ENGKAU HENDAK MENCINTAI SESEORANG ,MAKA CINTAILAH AKU ,KARENA AKU
ADALAH KEKASIH YANG MEMBERIKAN MASLAHAT BAGI MU PADA PERMULAAN ,AKHIR,LAHIR DAN
BATIN.
DINAMAKAN HARI AHAD ITUDEMIKIAN.KARENA
TERMASUK SALAH SATU DARI NAMA ALLOH TA AL ALA, SEBAGAI MANA FIRMAN ALLOH:
KATAKANLAH:
DIA-LAH ALLOH ,YANG MAHA ESA (Q.S.AL IKHLAS.1)
ADA PUN AHAD ITU DI DALAM AL QUR AN MEMPUNYAI TUJUH MA NA:
PERTAMA: AL AHAD=
ALLOH,SEPERTI FIRMAN ALLOH:
KATAKANLAH:DIALAH
ALLOH.YANG MAHA ESA (Q.S.AL IKHLAS.1)
APAKAH MANUSIA
ITU MENYANGKA BAHWA SEKALI KALI TIADA SEORANG PUN YANG BERKUASA ATASNYA (Q.S.AL BALAD;5)
APAKAH DIA
MENYANGKA BAHWA TIADA SEORANGPUN YANG MELIHATNYA (Q.S.;AL BALAD:7)
(INGATLAH) KETIKA
KAMU LARI DAN TIDAKMENOLEH KEPADA SESEORANG PUN, (Q.S.:ALI IMRAN:`103)
DAN KAMI SELAMA
LAMANYA TIDAK AKAN PATUH KEPADA SIAPAPUN UNTUK(MENYUSAHKAN)KAMU (Q.S. AL HASYIYR:11)
KETIGA: AL AHAD=
BILAL. RADLIYALLAAHU ANHU, SEPERTI FIRMAN ALLOH:
PADAHAL TIDAK ADA
SESEORANGPUN MEMBERIKAN SESUATU NI MAT
KEPADANYA YANG HARUS DI BALASNYA (Q.S.AL LAIL:19)
………MAKA SURUHLAH
SALAH SEORANG DI ANTARA KAMU PERGI KE KOTA DENGAN MEMBAWA UANG PERAK MU INI
(Q.S. AL KAHFI:19)
KELIMA: AL AHAD =
DIQYAANUUS,SEORANG RAJA PADA JAMAN
ASHABUL KAHFI, FIRMAN ALLOH:
DAN JANGANLAH
SEKALI KALI MENCERITAKAN HAL MU KEPADA SESEORANG PUN
…….DAN JANGANLAH
SEKALI KALI MENCERITAKAN HAL MU KEPADA SESEORANG PUN (Q.S.AL KAHFI:19)
KE ENAM : AL
AHAD= ZAID BIN HARITSAH ,SEBAGAIMANA
FIRMAN ALLOH:
MUHAMAD ITU
SEKALI KALI BUKANLAH BAPAK DARI SEORANG LAKI LAKI DI ANTARA KAMU…
MUHAMAD ITU
SEKALI KALI BUKANLAH BAPAK DARI SEORANG LAKI LAKI DI ANTARA KAMU…..(Q.S.:AL
AHZAB:40)
KETUJUH: AL AHAD
= SALAH SEORANG DARI MAKHLUK. FIRMAN ALLOH
….DAN JANGANLAH IA MEMPERSEKUTUKAN
SEORANG PUN DALAM BERIBADAT KEPADA TUHANNYA.
…..DAN
JANGANLAH IA MEMPERSEKUTUKAN SEORANG
PUN DALAM BERIBADAT KEPADA
TUHANNYA. (Q.S. AL KAHFI:110)
DAN DI NAMAKAN HARI AHAD KARENA ORANG ORANG
NASRANI BERKATA: INI HARI KITA . LALU ALLOH MENGHAPUSKAN ANGGAPAN MEREKA ITU.
DENGAN KATANNYA :HARI AHAD.
SETELAH NABI ISA ALAIHISSALAAM TIADA .
MANUSIA TERBAGI ATAS EMPAT GOLONGAN , YAITU : ANNASTHUURIYAH, AL.YA.QUUBIYAH
,AL MALAKAANIY AH DAN AHLI HAK (KEBENARAN).
ANNASTHURIYAH BERKATA : ISA ITU ADALAH
TUHAN DAN ISTRINYA MARYAM.
AL
YAAQUBIYAH BERKATA :ISA ITU ADALAH TUHAN YANG TURUN DARI LANGIT KE RAHIM
MARYAM , KEMUDIAN KELUAR KE DUNIA.
AL MALAKAANIYAH
BERKATA : TUHAN ITU ADA TIGA : MARYAM ,ISA DAN ALLAH , SEPERTI YANG DI WARTAKAN
ALLAH DARI AL QURAN :
SESUNGGUHNYA
KAFIRLAH ORANG ORANG YANG MENGATAKAN : BAHWASANNYA ALLAH SALAH SEORANG DARI YANG TIGA:
SESUNGGUHNYA
KAFIRLAH ORANG ORANG YANG MENGATAKAN : BAHWASANNYA ALLAH SALAH SEORANG DARI
YANG TIGA (Q.S.AL MAAIDAH:73)
AHLI HAK MENGATAKAN : TIDAK TETAPI ISA ADALAH HAMBA ALLOH ,DAN MARIYAM
ADALAH HAMBA ALLOH PULA
KEMUDIAN TURUNLAH FIRMAN ALLOH SEBAGAI PEMBENARAN UCAPAN AHLI
HAK TERSEBUT , DAN MENYANGKAL ATAS UCAPAN KAUM NASRANI:
ITULAH ISA PUTRA
MARIYAM, YANG MENGATAKAN PERKATAAN YANG BENAR , YANG MEREKA BERBANTAH-BANTAHAN
TENTANG KEBENARAN .
ITULAH ISA PUTRA
MARIAM , YANG MENGATAKAN PERKATAAN YANG
BENAR. YANG MEREKA BERBANTAH-BANTAHAN TENTANG KEBENARAN. (Q.S. MARIAM:34)
TIDAK ADA TUHAN KECUALI TUHAN YANG ESA, IA
BERFIRMAN:
KATAKANLAH
:DIALAH ALLOH ,TUHAN YANG MAHA ESA.
MENGENAI SEBAB TURUNNYA SAURATH DAN AYAT
INI. SEBAHAGIAN ULAMA MENGATAKAN : BAHWASANNYA SETIAP ORANG KAFIR ATAU MUSYRIK
MENGAKU DIRINYA SEBAGAI TUHAN DAN MENDA.WAKAN BAHWA IA ADALAH SEKUTU DARI ALLOH .MAKA ALLOH LALU MENURUNKAN
AYAT: KATAKANLAH :DIALAH ALLOH , TUHAN
YANG MAHA ESA. YA.NI :TIDAK ADA SEKUTU BAGINYA , DAN DIALAH YANG MAHA MENDENGAR
DAN MAHA MELIHAT.
(DAN SEBAHAGIAN
LAGI MENGATAKAN):BAHWA ORANG ORANG ARAB MUSYRIK BERKATA :YAA MUHAMAD
,JELASKANLAH KEPADA KAMI ASAL USUL TUHAN MU, DARI JENIS APAKAH IA. DARI EMAS
ATAU PERAK ATAU BESI ATAU KUNINGAN ?
MENDENGAR
PERTANYAAN MEREKA ITU RASULLULLOH MERASA
DUKA. DAN PERTANYAAN ITU TIDAK DI
JAWAB OLEHNYA, KEMUDIAN TURUNLAH JIBRIL ALAIHISSALAM, SERAYA MEMBACAKAN WAHYU
YANG DI BAWANYA:
KATAKANLAH :
DIALAH ALLOH , TUHAN YANG MAHA ESA.
ALLOH ADALAH
TUHAN YANG BERGANTUNG KEPADANYA SEGALA SESUATU.
DIA TIDAK BERANAK
DAN TIDAK PULA DI PERANAKAN .
DAN TIDAK ADA
SEORANG PUN YANG SETARA DENGAN DIA.
DIKATAKAN : BAHWA ASH SHAMAD ITU MAKSUDNYA
ADALAH YANG BERGANTUNG KEPADANYA SEGALA SESUATU.
DAN ADA PULA YANG MENGATAKAN BAHWA: ASH
SHAMAD ITU ADALAH YANG TIDAK MAKAN DAN TIDAK MINUM.
YANG LAIN MENGATAKAN : BAHWA ASH SHAMAD
ITU TIDAK BERUANG DAN TIDAK TIDUR.
ADA LAGI YANG MENGATAKAN :BAHWA ASH SHAMAD
ITU ARTINYA YANG TIDAK BERANAK DAN TIDAK DI PERANAKAN
IBNU ABBAS RODLIYALLAAHU ANHU BERKATA :
ASH SHAMAD ADALAH YANG TIDAK ADA SESUATU PUN DI ATASNYA.
KA.BUL AKHBAR RODLIYALLAAHU ANHU BERKATA:
ASH SHAMAD ADALAH YANG TIDAK SEORANG PUN SANGGUP UNTUK MENGGAMBARKAN SIFATNYA.
MAQOOTIL RODLIYALLAAHU ANHU BERKATA; ASH
SHAMAD ARTINYA YANG TIDAK ADA CELA BAGINYA .
MALIK RODLIYAALLAHU ANHU BERKATA: ASH
SHAMAD MAKSUDNYA YANG TIDAK DI TIMPA RASA NGNTUK ATAU TIDUR.
ABU HURAIRAH RODLIYAALAAHU ANHU BERKATA:
ASH SHAMAD ARTINYA YANG TIDAK MEMBUTUHKAN SESUATU , SEDANG IA DI BUTUHKAN OLEH
SEMUANYA.
DAN SYYIDINA ALI KARROMALLAAHU WAJHAHU
BERKATA: ASH SHAMAD MAKSUDNYA ADALAH YANG MAHA MENGETAHUI ATAS SEGALA SESUATU.
(BAGIAN LAIN): WAHAI ARIF, KATAKANLAH
:HUWA:WAHAI MUSYTAQ , KATAKANLAH : ALLOH: WAHAI MUTHI, KATAKANLAH :AHAD:WAHAI
ZAAHID, KATAKANLAH ASH SHAMAD: WAHAI ALIM, KATAKANLAH: LAM YALID: WAHAI ‘ABID,
KATAKANLAH .\,WALAM YULAD:WAHAI’ASHI KATAKANLAH: WALAM YAKUN LAHU KUFUWAN AHAD.
(BAGIAN LAIN): WAHAI HATI, KATAKANLAH
:HUWA: WAHAI SANUBARI:KATAKANLAH : ALLOH: WAHAI RUH,KATAKANLAH AHAD:WAHAI
LISAN,KATAKANLAH :ASH SHAMAD: WAHAI PENDENGARAN ,KATAKANLAH :LAM YALID WALAM
YULAD: WAHAI PENGLIHATAN ,KATAKANLAH : WALAM YAKUN LAHU KUFUAN AHAD.
(BAGIAN LAIN): SEAKAN AKAN ALLOH
MENGATAKAN ,WAHAI PARA PENUNTUT :HUWA ADALAH ISYARAT-KU, WAHAI PARA YANG
BERKEHENDAK, ALLOH ADALAH NAMA-KU: WAHAI PARA YANG MENG-ESA-KAN,AHAD ADALAH SIFAT KU: WAHAI ORANG ORANG YANG RINDU
,ASH SHAMAD ADALAH SIFAT-KU: WAHAI ORANG ORANG YANG BERAMAL ,LAM YALID WA LAM
YUULAD, ADALAH NISBAH KU: WAHAI ORANG ORANG YANG ARIF:WA LAM YAKUN LAHU KUFUWAN
AHAD ADALAH WIBAWA-KU.
0 komentar:
Posting Komentar